化孤独为清净

本周推送：【归途回望】的《化孤独为清净》

化孤独为清净

《维摩诘经》中有一段话：“譬如诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异。”这段话的大概意思是来自不同天界的人（来自不同天界的不一定是人只是姑且称之为人），面对用同样的珍宝器皿同样的食物，但因为每个人的福德不同，他们所吃到的食物的感受大不相同。

读到这段文字，我感受特别深刻。有一段时间到饭店吃饭，时兴上一盆用玉米粉做的羹，大家称赞羹好吃的时候，我只是皱眉头，热情的服务员要为我也兜一碗，我连忙拒绝，因为这种用玉米粉做的羹小时候吃怕了。人们面对的是美味的时候，我面对的是小时候的艰难困苦的回忆。因为粮食不够吃，在玉米下山之后，晚上都会吃这种玉米羹，玉米羹很薄，为的只是可以少加点玉米粉以节约粮食，这种羹吃多了看到就怕。同样的食物，每个人的福德不一样，对同样食物的感受大不相同。

年轻人赚钱十分辛苦，幻想着有一天可以不干活也有钱拿，那该多么幸福啊！

退休了，不用干活，有退休工资好领，有的人的退休工资甚至比在职的人员的工资还高，这可不就是年轻人梦想的幸福啊！

退休后幸福吗？

不一定！

前一段时间去了一趟一家不错的养老院，大好的天气，一群老年人在晒太阳，没有交流，没有言笑，一片落寞和孤独，没有生气，这一幕很难和幸福联系起来。

“不干活、有工资拿、衣食无忧”这本该是一种幸福场景的描写，但呈现在一群老年人面前，他们感受到的不一定是幸福，他们感受到了孤独，这种孤独感如果不能解脱，它们的心灵感受不是衣食无忧的幸福而是孤独无依的痛苦。

上世纪六十年代出生的人已经陆陆续续地退休，在这样的家庭独生子女是常态，随着现代社会人口流动的加剧，退休的父母没有子女的陪伴也成了社会的常态。作为六四年出生的我也步入了退休的年龄，在与同人的交流中这种老来孤独无依的担心已经发生并有蔓延之势。特别是在看到我们上一辈的老人对我们子女表现的无比依恋之时，不禁感叹你们现在老了有我们陪同，等我们像你们一样老的时候又有谁陪同呢？

修道之人离世唯恐不远，入山唯恐不深，究其原因就是为了远离人世的纷扰，找一个没有干扰的清静之地修身养性。这种没有人干扰且衣食无忧的状态，确实可以成为修身养性之人的大好时机。

退休了，有的人为了排遣孤独无聊的生活，约伴旅游度假，但这只是权宜之计，有的人更是整天手机刷短视频，这更是孤独无法排遣的结果。

我女儿是发展心理学的博士后，可是她研究的是儿童发展心理学。我对她说我们中国现在更需要的是老年发展心理学，我们女儿说这种基础科学的研究需要大量的投入，人才培养的投入，资金的投入等。现在我们国家这项研究没有起步，要靠社会的力量来解决老年的心理发展问题目前来看并不现实。

在退休后的余生中，自己的人生是否幸福吉祥，靠的只有自己，每个人都可以修身养性，儒、道、释三家都有静修之道。通过修炼可以使自己的内心变得更强大，等到自己的内心足够强大做到心无挂碍，孤独就可以转化清净。等你内心清净之时，就代表着你的内心纯净、安宁和解脱，这种心灵的自由和解脱可以通过修炼达到，也只有通过修炼而达到。

退休后余生幸福与否，主要不是看有多少财富，关键要看你的内心是否强大，能否把孤独化为清净。

佛说，心净，则国土净，如果内心清净，那么你所看到的世界将宁静而美好，你的生活将会幸福吉祥。

为了余生幸福安宁的生活，修身养性不可或缺！