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色不异空毛贯忠 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。这是《般若波罗蜜多心经》第一段文字，也是最重要的一段文字。这段文字如能理解，后面的文字就容易理解了。“五蕴”指：色、受、想、行、识，五蕴皆空是指色、受、想、行、识皆空。“受想行识，亦复如是”这是文字精炼的表达，如果展开应该在“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”后面接上：“受不异空，空不异受，受即是空，空即是受；想不异空，空不异想，想即是空，空即是想；行不异空，空不异行，行即是空，空即是行；识不异空，空不异识，识即是空，空即是识。”等文字 在五蕴皆空中最难理解的是“色不异空”。 “色”是指身及宇宙一切万有的现象。异即不同，不异是双重否定，就是同的意思。空，是指无实体、无自性不能长久的存在。色不异空，就是色等同于空，是指宇宙一切万有的现象都是无实体、无自性的存在，其实质是“空”。 下面是摘自著名的物理学家霍金《时间简史》P121的两段文字： 暴涨的思想还能解释为何宇宙存在这么多物质。在我们能观察到的宇宙里大体有1亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿（1后面跟80个0）个粒子。它们从何而来？答案是，在量子理论中，粒子可以从粒子/反粒子对的形式由能量中创生出来。但这只不过引起了能量从何而来的问题。答案是，宇宙的总能量刚好是零。宇宙的物质是由正能量构成的；然而，所有物质都由引力互相吸引。两块互相靠近的物质比两块分得很开的物质具有更少的能量，因为你必须消耗能量去克服把它们拉在一起的引力而将其分开。这样，在一定意义上，引力场具有负能量。在空间上大体一致的宇宙的情形中，人们可以证明，这个负的引力能刚好抵消了物质所代表的正能量，所以宇宙的总能量为零。 根据爱因斯坦质能公式：E=M·C2表明宇宙物质有巨大的正能量，但物质的引力场是负能量，实际能之和等于零，宇宙的物质从虚无中产生，其实质还是虚无。为了便于理解，还是打比方说明。某人拥有豪华别墅、豪车如此等等，这些都是他的正资产，但购买资产的钱款都是借来的，他有同样金额的负资产，两者之和等于零。这个表面光鲜拥有巨额财富的人其实他是不名一文穷光蛋。我们常人只看到宇宙拥有大量物质的真能量，而没有注意物质的引力场是负能量，宇宙能量之和是零它就如同钱面这个不名一文的穷光蛋，他的实质是虚无是空。 宇宙尚且是无中生有，是空是虚无，那么理解宇宙间一切万有皆是虚无和空就不难了。 佛祖在两千五百年之前对宇宙诸法空相的判断被现在宇宙物理学家所证实，让人倍感奇妙。包括世间一切万有的宇宙，其实质是空是科学家们经过准确计算的科学结论。如果理解了科学家们的解释就能帮助我们理解“色不异空”的真实含义了。 《般若波罗蜜多心经》只有260个字，文字极端简练，如前文所说，经文为了简练，它用“受想行识亦复如是”来概括：受不异空，空不异受，受即是空，空即是受；想不异空，空不异想，想即是空，空即是想；行不异空，空不异行，行即是空，空即是行；识不异空，空不异识，识即是空，空即是识。如此精炼的佛经为什么要用“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”这四句实际都是意思色空相等的文字颠来倒去地重复呢？原因是每一句的侧重点不一样。 因世人不知色不异空的道理之理，处处执着于色，事事沉迷于色。如前段时间网络上把王思聪称之为“全民老公”究其原因就是迷恋其年轻就拥有巨额的财富，凡人皆愿意其成为老公。其实王思聪的债务大于资产不仅不名一文，是一个欠债的主。世间光怪陆离的花花世界无一不像王思聪那样迷人而不真实，所以佛祖要用“色不异空”的“空观”照之，令世人能了悟诸法当体皆空的道理。 在了捂诸法皆空之理之后不能执于空，一味耽滞空寂，观三界如牢狱，视众生如冤家，不肯出来救度众生，成为自了汉，只是独善其身，发不起进取上乘，求无上道的大心，落于偏空的小乘境界，所以要用“假观”照之，了知“真空”不能离一切诸相妙有而存在，何妨不离真空而见诸相，所以说“空不异色”。这是从性空之体起妙有之用。如前文所描写的一个不名一文的人，他若举债得当也可妙有之用，当然不是王思聪的“全民老公”之用。“色即是空”是假观。 入于空时，不执着于空，能出假度生；于出假度生时，能不住于相，同时能入空证道。能够入无入相，出无出相，空既不空，假亦非假，色空平等，二边不着，当体即空——色不异空，即假——空不异色，这是中观。《金刚般若波罗蜜经》：“如是灭度无量无数无边众生”是假观是启用，而“实无众生得灭度者”是空观。菩萨虽证入空道，仍出假度生，认为有生可度，但并不执着，不忘空本----实无众生得灭度。这是空假圆融，色空无碍，故说“色即是空，空即是色”。这是为了说明“体用和融”，“色空不二”的道理。 在五蕴皆空中，如果可以切实理解“色空”的道理，那么理解受想行识皆空就会容易了。 《般若波罗蜜多心经》：“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。”这段文字中有多个“无”字，其意也与前文“五蕴皆空”的“空”字是一个意思。这段文字强调除了五蕴皆空以外，六根、六尘、十八界、十二因缘（包括流转门、还灭门）、四圣谛、智、得皆是空相。当然这段文字还应包含：“X不异空，空不异X，X即是空，空即是X”的意思。这里的“X”分别代表六根、六尘、十八界、十二因缘、四圣谛、智、得等。 在《般若波罗蜜多心经》所列举的种种“空”皆可包含在宇宙“空”之中，而当今的物理学家为凡人证明了宇宙空相的道理。难怪佛在《金刚般若波罗蜜经》中说：“世间一切法皆为佛法”。佛法包容科学，可惜科学不包容佛法。近日读霍金《时间简史》见其内容与《般若波罗蜜多心经》内容契合，故著文以记之。可供方家一笑！ 2021年8月27日 写于新安江 |