伍子胥与杀手毛贯忠 我上一篇文章说的是伍子胥逃难中发生的故事，现在接着讲伍子胥的故事，伍子胥与杀手的故事。在春秋战国时期，人人皆知的杀手故事应该是荆轲刺秦了，可荆轲与本故事所说的两位杀手比，那真是菜鸡了！ 伍子胥又怎么和杀手发生关系了呢？伍子胥为了达成自己报仇的目标，为吴王阖闾推荐了两名杀手，并成功地组织实施了两次极其艰难的刺杀。 伍子胥推荐的第一位杀手是专诸。《东周列国志》讲述了“专诸进炙刺王僚”的故事：伍子胥逃亡吴国后，把专诸推荐给吴国公子光（即篡位后的吴王阖闾），专诸成功刺杀了在位的吴王王

子婿野渡边的遐想毛贯忠 建德市乾潭镇的富春江边有一个旅游景点，叫子胥野渡。我作为一名建德人，有太多次来到过这里，每次到这里导游都会和你讲说伍子胥的故事。 前几天，我参加了建德市传统文化促进会举行的一场演讲比赛，有一位选手演讲的也是子胥野渡的故事。 子胥野渡的真实故事并不发生在我们浙江建德，根据史书记载，子胥野渡的故事发生在伍子胥过昭关之后，伍子胥渡的江是长江，渡江的地点是一个叫做“鄂渚”的地方，位于武汉市武昌附近，在春秋时期楚国的境内。但这些事实并不影响建德人讲旅游故事，把伍子胥的故事从长江搬到

帛书道德经没有校准现在通行本的功效毛贯忠 我是一名《道德经》的爱好者。不管你是否愿意，网络对帛书《道德经》的各种宣传都会堆砌到你的眼前，似乎让人觉得，不研究帛书《道德经》就是《道德经》的门外汉。我买了李克译注的帛书《道德经》。化时间认真研读了帛书《道德经》，研读后才发现，帛书《道德经》除了是出土的珍贵文物，可以供专家研究之外，对普通的读者来说几乎没有任何帮助，帛书《道德经》没有校准现在《道德经》通行本的功效。现在《道德经》的通行本是两千多年来成千上万的道家学者研究校准的结果，是中华文化的瑰宝，而

我的外孙们毛贯忠 我说我的外孙们，是因为我现在已经有一个外孙女和一个外孙，以后可能还会增加，所以我说我的外孙们。大的外孙女，大名叫余丹，小名叫余蛋，小的是外孙，大名和小名都叫毛豆，他们是混血，他们的英文名字，我从来没有记住过，所以说不出来。 大外孙女出生在美国，出生时疫情还没有过去，我和我老婆也是在视频中看到新出生的外孙女的。第一见到就是一个小美女，一双大大的眼睛和长长的睫毛，眼睛不是一般的大，睫毛不是一般的长，是你一看见她不得不注意的大眼睛和长睫毛。眼睛是典型中国人的黑眼睛，眼珠子乌黑发亮，头

我的小院毛贯忠 我新住的房子有一个院子，我给它起了一个名字叫做“我的小院”。“我的小院”，一看名字就有点小家子气。这也难怪，因为从我往上数，几十代农民，从来没有住过带院子的房子，我本来就是一个地地道道的农家小子，所以给自家院子起的名字有些小家子气也在所难免。 为什么叫“我的小院”呢？从百度查看人家是怎么给院子起名字的，一看人家起的名字总是带着“轩”、“苑”、“阁”什么的。我一看文人气太重，我给自家的院子起这一类名字，显得附庸风雅。 我院子的西南角有五棵松树，这五棵松树已经有碗口粗，树高在十五米以上

是下知有之还是不知有之毛贯忠 现在《道德经》的通行本第十七章内容皆为：太上，不知有之，其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。 近日读帛书《道德经》发现帛书与现在的通行本不同，其内容是：太上，下知有之，其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。 通行本的“不知有之”和帛书的“下知有之”意思相去甚远，应该是“不知有之”还是“下知有之”呢？ 这是一个大问题。 除了帛书以外，我查了河上公本

我是二百五加毛贯忠 我是二百五加，这是自我调侃，就是我比傻瓜还要再傻一点。为什么说是二百五加呢？因为我每天的退休工资要比二百五还要多几块钱，所以自己称自己二百五加。人老了晚上闭上眼睛，明天早上能否睁开眼睛是不可预测的事。退休了，只要每天能睁开眼睛，就可以有二百五加的退休工资，这是很多中国人无法企及的退休工资。中国人都知道二百五的就是傻瓜，但不要以为傻瓜就是贬义词，现在很多好东西也都用傻瓜一词，例如傻瓜相机，就是十分智能连傻瓜也能用的好东西。我自称二百五加还有一层含义，就是以每天二百五的退休工资作

德不孤必有邻毛贯忠 在我们这个礼仪之邦，扶危济困，本是一个有德之人必为之事，然当下却成为一件为难之事。 前几天，我老婆回家向我感慨道，她和一位曾经的同事走在马路上，看见前面有一个老太太倒在路上。她俩商量，将老太太扶起之前，是否应该先打一个报警电话。就在她俩犹豫之时，看见一个认识的老师，叫了三四个人，在有人拍视频保留证据的情况下，将老太太扶起。我老婆感慨本来看到有老人倒在地上，应该毫不犹豫的将老人扶起，可是现在自己却犹豫不敢扶。扶起老太太的人需要拍视频，拍视频不是为了说明自己做了好事，只是为了证明倒

什么是真正无私的圣人？《道德经》：“是以圣人后其生而身先，外其身而身存。非其无私邪？故能成其私。”真正的圣人，他把自己的利益放在最后，（为人民的利益）把自己的生死置之度外反而使自己得以生存，这样的人不是真正的无私吗？这种无私成就了圣人的名号，这才是最大的私啊！

毛贯忠我特别喜欢读《圆觉经》，因为它相对通俗易懂，经常阅读也可以读懂其中的一些内容，给自己带来法喜。《圆觉经》最后部分，是金刚、梵王、鬼王向佛祖保证，他们会护佑信受《圆觉经》的后世修行者平安顺遂，其中八万金刚向佛祖做的保证如下：“世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护如护眼目，乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转，其家乃至永无灾障，疫病销灭，财宝丰足，常不乏少”。作为文字读过就罢，没有指望真有谁会保佑我。近日，我所化解了一场灾难，除了说我获得菩萨保佑外，那就没有更合